Présentation de l'éditeur :

Collègues à l'École pratique des hautes études, Henri Hubert étudiait la magie dans l'Antiquité, tandis que Marcel Mauss en décrivait les formes en Australie, en Malaisie, en Inde, au Mexique ou dans le judaïsme ancien. La publication d'Esquisse d'une théorie générale de la magie est l'aboutissement de leur longue collaboration, débutée avec l'Essai sur la nature et la fonction du sacrifice.

Si l'analyse de la magie résultait logiquement à leurs yeux de celle du sacrifice, ce lien s'est ensuite dissous dans les rééditions des textes de Marcel Mauss. Cette nouvelle édition permet de réinterroger les liens entre les trois piliers de sa réflexion que sont le sacrifice, la magie et le don, tout en rappelant le contexte de la rédaction de ces articles : l'affaire Dreyfus. Cette séquence historique, qui révèle alors des phénomènes irrationnels au coeur de l'État républicain, oblige les universitaires à utiliser la preuve scientifique pour les combattre. C'est dans cet espace entre individualisme et raison d'État, que prennent sens ces analyses de la magie et du sacrifice entre l'officieux et l'officiel, l'individuel et le collectif.


Sociologue et historien, spécialiste des religions de l'Antiquité orientale, Henri Hubert (1872-1927) se consacra à la mise en forme des collections d'archéologie et d'ethnographie comparées du musée de Saint-Germain-en-Laye.

Marcel Mauss (1872-1950) fut l'un des fondateurs de l'anthropologie sociale. Son oeuvre s'inscrit dans l'aventure collective de L'Année sociologique, revue dont il devint le pilier après la mort de Durkheim en 1917.

Sommaire

Présentation, par Frédéric Keck

Esquisse d'une théorie générale de la magie, par Henri Hubert et Marcel Mauss

• Introduction
  
• CHAPITRE I. Historique et sources
  
• CHAPITRE II. Définition de la magie
  
• CHAPITRE III. Les éléments de la magie
  I. Le magicien – II. Les actes – III. Les représentations – IV.Observations générales
  
• CHAPITRE IV. Analyse et explication de la magie
  I. La croyance – II. Analyse du phénomène magique – III. Le mana – IV. Les états collectifs et les forces collectives
  
• CHAPITRE V. Conclusion
  
• Notes du texte de Hubert et Mauss
  

L'origine des pouvoirs magiques dans les sociétés australiennes, par Henri Hubert et Marcel Mauss
Avant-propos

• Introduction : Historique de la question. La magie et le pouvoir magique du magicien. Raison du choix de l'Australie comme champ d'études
  
• I. Le pouvoir magique – Généralités de la notion du pouvoir magique en Australie. La notion de mana en Australie; son caractère d'ordinaire fragmentaire.
  
• II. La naissance
  
• III. La révélation – 1. La révélation par les morts – 2. la révélation par les esprits – 3. les révélations complexes, confusion des morts, des totems, des esprits, des grands dieux, la mort et la renaissance du magicien, les pouvoirs de la nature ; l'arc-en-ciel et les cristaux – Le miracle, conclusion
  
• IV. L'initiation par les autres magiciens – Les rites : mise à mort et résurrection du néophyte – la communication d'une nouvelle vie. Ressemblance entre ces rites et les mythes de la révélation
  
• V. Les rapports entre l'initiation par révélation et l'initiation par tradition magique – Cas où les deux initiations coexistent, nécessité : d'une épreuve et d'un stage, dans le cas de la révélation – d'une sorte de sensation surnaturelle dans le cas de l'éducation
  
• VI. La conservation et la fuite des pouvoirs magiques – Les droits spéciaux au magicien. Les interdits qui pèsent sur lui. Leur violation et la fuite du pouvoir magique, la perte même de la vie
  
• VII. Conclusion – La sincérité du magicien. La façon dont il est suggestionné par la collectivité et par lui-même.
  

(*) Le prix est indicatif. Il a été relevé à un instant donné et peut varier dans le temps ou selon les rééditions. A confirmer auprès de votre distributeur habituel.